更新時間：2024-08-22 13:03:18 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運
“八字五行缺什么就應(yīng)補(bǔ)什么”這是個民間最大的算命錯誤認(rèn)識，也是讓人嗤之以鼻的，同時也是民間流傳最廣泛且在人們認(rèn)識中最根深蒂固的認(rèn)識，并且還是讓民間不少人普遍以為是“真理”的認(rèn)識，但是它卻讓預(yù)測師非常無奈，甚至哭笑不得。所以，楊易德便在“民間流傳的十大算命錯誤認(rèn)識”系列文章中將其排列在第一位。
為什么說“八字缺什么就應(yīng)補(bǔ)什么”是錯誤的呢？
一：“八字五行缺什么就補(bǔ)什么”理論之謬
首先，且不說“五行靠后天能不能補(bǔ)救”及“五行后天即使能補(bǔ)救又能產(chǎn)生多大的作用”，而這個問題沒搞清楚之前，本身要提出“補(bǔ)什么”就已經(jīng)很荒謬。而其也根本沒有任何一本命理古籍去提到過關(guān)于“缺什么要補(bǔ)什么”；在我們的命理古籍名著上，從來不會去談?wù)?ldquo;此命缺什么”，因為這是個不需要談?wù)摰脑掝}。
在古籍中，我們常�？梢钥吹狡湔撁浅�(yán)謹(jǐn)，但是也僅僅是提旺衰、談喜忌、看氣勢、察流通為主。而這種“八字缺什么就補(bǔ)什么”錯誤的流傳并沒有入命理正堂之門，因其理論上根本就沒有任何道理可言。
再者，八字命理學(xué)常要談及順其旺勢，從強(qiáng)從弱格等格局的存在。這與“缺什么補(bǔ)什么”之論相沖突。無數(shù)的事實卻證明了特殊格局的存在，而在此基礎(chǔ)上，“缺什么要補(bǔ)什么”所指的“要補(bǔ)的五行”反倒在特殊格局中會造成“犯旺”等大災(zāi)。故很多八字一般不喜歡“此缺的五行”到來，會逆其勢，壞其局。此時“缺什么”不僅僅不應(yīng)“補(bǔ)什么”，反倒“缺什么不要什么”才是真的。
而最后，如果“八字五行缺什么就要補(bǔ)什么”，那看八字也太簡單了，直接看先天缺什么，歲運則補(bǔ)起所缺的五行為好運，反之為兇運，無需費神費力。但是事實上恰恰事與愿違，很多八字一輩子都在使勁“補(bǔ)其所缺”，而不僅僅沒有青云直上，反倒一輩子不出頭，這又是為什么呢？
“八字缺什么就補(bǔ)什么”并沒有諸如“傷官要傷盡”，“兩氣成象”，“一柱純清”，“用財棄印，用印棄財”等諸說要辨清，而只用“缺什么補(bǔ)什么”來看命。“八字五行缺什么補(bǔ)什么”明擺著就是與這些正統(tǒng)命理學(xué)說基本理論相駁。而在此情況下，“缺什么就補(bǔ)什么”倘若真的成立并假設(shè)其成立的話，那么八字中的精髓諸如十神論等統(tǒng)統(tǒng)都站不住腳，其事實上為相反。廣大預(yù)測師是不可能去靠“缺什么”來斷命的，因其決定不了吉兇。
既然如此，“八字缺什么補(bǔ)什么”本身就是一個駁論，其又有什么意義呢？，理論上已可見其之謬。
二：“八字五行缺什么補(bǔ)什么”為謬論之實例論證
如果需要一點實例來論證的話，那也實在也太多了。因為基本上每逢算幾個命都可以拿出一兩個例子出來論證這一觀點，而“八字五行缺什么補(bǔ)什么”也不單是在理論上站不住腳，它是任何論命時候都是走不通的：
論“缺什么”之首先，讓我印象尤深的是命中滴水沒有也一輩子不走水運的偉人周恩來總理的八字：
乾造：
戊 甲 丁 丙
戌 寅 卯 午
周恩來
此為周總理的八字，為命中缺金少水，尤其缺水，加之歲運皆不見，可謂滴水無存。如果按照“缺什么補(bǔ)什么”之“五行越全越好”理論，那則此命缺的實在太多了，恐是“廢命一條”，但是為何竟然會貴為總理呢？
其實，該八字地支寅午戌三合火局成象，全局則形成木火兩氣專旺之勢（剩下一個戊被甲制，故不作三氣論）而成。像這樣的命已成格，而歲運也一路順其勢而流通。其八字本質(zhì)上不僅僅不應(yīng)該“補(bǔ)水”，反倒是絕對大忌見水的。而究其一生之大運：
乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌
10歲 20歲 30歲 40歲 50歲 60歲 70歲 80歲
始于：1908 1918 1928 1938 1948 1958 1968 1978
流年：戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午
可見一輩子并不走水運，此也正恰是其妙處所在，即“不補(bǔ)所缺的五行”，他才會有了這一路的富貴，而如補(bǔ)了呢？反倒會沒有。該八字明顯特征就在此：倘若命中見水，而歲運來“補(bǔ)起所缺五行”，必然會被破局，便也沒有富貴可言了。
而另外一個八字，讓楊易德印象頗深的，當(dāng)初叱咤風(fēng)云的武將戴笠的八字，他的命中也是滴水無存：
戴笠生辰：出生于農(nóng)歷1897年4月27日酉時，排出八字為：
乾造：
丁 乙 丙 丁
酉 巳 戌 酉
大運：甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子
８ �。保浮。玻浮。常浮。矗�
戴笠
戴笠的八字是丙火日干，和周總理一樣同是命中火非常旺盛的人，而其八字月干乙木透出，天干盡是丙丁，可謂全局一片鼎盛火海。雖地支有雙酉，卻被雙丁所制，自然不能得力。而命中又滴水無存。來弱水則又有合和化泄無妨，來旺水必然會犯旺而致水火交戰(zhàn)應(yīng)災(zāi)。故其架構(gòu)上實質(zhì)已經(jīng)形成木火鼎盛之勢，尤其火旺而無制泄，必定以水為忌，故其雖然“所缺五行為水”卻“不見水為妙”。
而究其一生之大運，初運見水而刑耗多端，作為軍統(tǒng)特務(wù)長官，其一生也處處險境，但有制（泄、合）化，則為“化煞（非七殺，是神煞）為權(quán)”無妨，終究化險為夷時居多，那都是因為見到的水并非力量非常大的水，即為虛水，則損耗不了格局，而反被原格局氣勢上被收其勢而得到制化。
而在其前運上：如癸卯，壬寅兩步大運二十年，戴笠運勢并不見好，只是沒有顯達(dá)，也沒有大兇。當(dāng)?shù)搅诵脸蟮刂Щ斁侄槃莶槐粨p傷則顯達(dá)。前運是天干見水，并不發(fā)跡，為何呢？那是因為命中雖然缺水但是卻并不喜見水而反倒忌水。好在壬寅癸卯大運地支并無根氣，且有壬丁合，水局則不成氣候，為不犯旺神。但到了庚子運，則方交此金水并旺之運，災(zāi)禍立見。于飛機(jī)失事撞山后，掉落死于水中。
但如果按“缺什么補(bǔ)什么”來論，戴笠八字大運豈不是來點水更好？但是，為什么風(fēng)云一世的他其又卻最終喪命于五行金生水旺之時呢？而且還是恰恰兇死于水中，又如何解釋呢？
由以上兩證，已可知“八字五行缺什么就補(bǔ)什么”之謬，此類非常淺顯的道理，無需也無必要再舉出更多的例子來。而關(guān)于“八字缺什么補(bǔ)什么”偶爾也會成立之原因，只在“八字正好缺該五行又喜該五行”則“該所缺五行僥幸可以一用”，否則，其它任何時候，用“缺什么補(bǔ)什么”都是會出錯的。
（PS：戴笠的八字，又有天干乙丙丁三奇一說；而他的一生也有不少傳奇的故事，如他的名字，聽說意即得到高人指點后為“戴著斗笠防水的人”，但是誰也沒有料到，就是這樣一個“戴著斗笠”的人，卻最終還是兇死于水運之水中，而因為命太忌水之故。不僅僅見證了“八字五行缺什么就應(yīng)補(bǔ)什么”之謬，也見證了僅僅是姓名，并沒法徹底扭轉(zhuǎn)命中的五行全局，關(guān)于戴笠的八字實質(zhì)上是個傳奇，其命更細(xì)致的論述且聽楊易德下回單獨分解）。
寫在最后：
關(guān)于“八字五行缺什么就補(bǔ)什么”？此為民間流傳之最大錯誤認(rèn)知，可謂：“知其者謂之其謬，不知者謂之何故也”。而本文草草結(jié)束，亦只為執(zhí)著于此謬?yán)碚咚鶎�，只此一篇，以后不再贅述�?/p>
